真真正正能招财守财的山水画是什么样的?探索源源不绝的招财图案和化煞之道...
陀罗星详解
陀罗:
陀罗又名“马扫煞”,属金,斗极浮星,化气为忌。
陀罗为四煞之一,乃一凶星。在寅申巳亥宫落陷,辰戌丑未入庙。守身命,心行不正,暗泪长流,性刚威猛,作事进退,有始无终,横成横破,飘拂不定,不作本处住民。陀罗入命,体态雄浑,脸呈周遭形,两颊略宽,入庙多肥胖,落陷颜面有创痕,齿弱。其性狡诈,善工心计,多疑。
陀罗入命者,大多心术不正,到处奔跑,好行奸搞巧,有反抗心,言语浮夸,拥有哄骗别...
三十二、论正官取运三十二、论正官取运
取运之道,一八字则有一八字这论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之。变化在人,不可泥也。
同一宫用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神,用神喜忌有定,而闲神无定也。如官用财生,正官,用神也;财,喜神也;伤官,忌神也。而闲神之夹杂,则不一律;地支之位置先后配合,则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之。
如正官取运,即以正官所...
《周易》钻研中的卦象变化与时位原则
一 《易经》的辨证轨则:“通变致久”。 “易,穷则变,变则通,公则久。”这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个首要的辨证轨则:“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的说法,但变与不变却又是同一联络在一块儿的。 1、 天道运行的规律:“唯变所适”。 《系辞》说:“《易经》之为书也,不可远,道也屡迁,更改不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易...
一忌在隨意。隨意則心意散漫,無可無不可,學習豈能有成?◎此病在散漫,既無積極求知之心,只是閒來把玩。◎調候之道為:堅心丸十分,遠志八錢,加昼夜勉湯煎服,三月可癒!
二忌在方便。世間既無方便人亦無方便事,方便者,不從師不購書不看書不練盤不思辨,只求圖個方便,或者縱橫網域蒐羅下載免費資料,或者擷取他人一段意見,或者書肆之中一站,架上斗數書籍翻閱兩三章。彼以為甚得方便,實則真晦气便也。◎此病在好當...
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奇门三才论
三才者,天地人也。天动地静,人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣,天地始现朝气但愿。奇门预测体系,源于天地运化之理,正是基于三才之道而设,故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道,须识奇门三才之理。三才之道,乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一,何以称三?三才也。奇门起局,以一气统三元,此奇门三才之由始也。立盘天地人,以应天地间万物,此奇门三才之基础也。三奇日月星,神出而...
茶几在客厅的沙发旁边或者面前,一定会有茶几的摆设来互相呼应。茶几是用来摆放水杯及茶壶的家具,客来敬茶敬酒,倘若没有茶几来摆放,确是极晦气便,所以在沙发附近摆放茶几,实际上是不可或者确的。沙发是主,茶几是宾;沙发较高是山,而茶几较矮是砂水,二者必须配合,山水有情,才符合风水之道。沙发是主宜高大,茶几是宾宜矮小,如果茶几的面积太大,就是喧宾夺主,其实不是吉兆,所以沙发前的茶几不宜太大。若摆在沙发前的茶...
论学习占卜先学易说
游南子曰,余阅胡双湖所载汉晋至宋杂记占验,及吴甘泉元明占验录,皆就彖辞爻辞直断,应若桴鼓。后之占者,但得易辞,既合所占之事,即不可拘泥京管,而弁视四大圣人之至训也,故习卜之功先须读易。耶律楚材曰,易之初,其以六十四卦示人占例,亦浩繁矣。求君父之道于乾,求臣子之道于坤,婚姻于咸、恒、渐、归妹。待于需,进于晋,升于升,改于革,行师于师,争讼于讼,聚于萃,散于涣,以至退于遁,守...
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