推背图中的丽人伤杨贵妃之死

第五象 杨贵妃马嵬之变的预言 象五戊辰坤下巽上观

    
     谶曰：
    
     杨花飞，蜀道难。
    
     截断竹箫方见日，
    
     更无一史乃乎安。
    
     颂曰：
    
     渔阳鼙鼓过潼关，
    
     此日君王幸剑山，
    
     木易若逢山下鬼，
    
     定于此处葬金环。
    
     第五象杨贵妃马嵬之变的预言
    
     这一象很显明，是描述超等大美男杨玉环的汗青传奇。但说句老真话，李淳风搞的这玩艺儿一点也不好，基本就无法跟另外一个方士李进周的诗相比。李进周于天宝年间住在长安的一家寺院里，每天蹲在墙壁前猛写，写了有上千句的诗，传下来的有这幺一首：
    
     “燕市人皆去，函关马不归。如逢山下鬼，环上系罗衣。”
    
     这首诗暗示了安史之乱期近，及杨贵妃势必于马嵬坡下罹难的变乱。但李进周写得再好也白搭，他以及李淳风同样都只是副角。
    
     主角是李隆基。
    
     李隆基天纵奇才，尤其地会玩。然而，正如大思想家告知咱们的，天才来自于勤恳。史载，李隆基尤其爱打架子鼓——当时叫羯鼓——放眼世界，能跟他在打架子鼓方面比试比试的，只有大音乐家李鹤寿了。
    
     李鹤寿，名人啊，唐诗有云：“岐王宅里寻常见，崔9堂前几度闻。又是江南好景色，落花时节又逢君。”这首好听得不患了的诗，便是诗圣杜甫写给李鹤寿的。可怜的大诗圣杜甫，他生逢兵荒马乱时节，自己在家里饿了很多多少天，地方官为了维护民族文化，派人给他送来一大块牛肉，杜甫逮住就一通猛啃，结果活活撑死了。大诗圣饿到活活撑死的水平，可想而知当时的世道是怎样一回事了。
    
     这事都是李隆基惹出来的，他怎样就把国度搞成这幺一副样子呢？这还要从李鹤寿提及。李鹤寿是音乐家，为了打好架子鼓，他打折了整整两立柜的鼓槌。李隆基据说了，就把李鹤寿叫了去，带他进宫来到一个房间，房间里放着五只大立柜。李隆基说：阿龟，你把立柜打开，看看里边装的是甚幺。
    
     李鹤寿把五只立柜全体打开，登时受惊得合不拢嘴巴。
    
     只见五只立柜内，装得满满的全都是打折的鼓槌。
    
      怎样样？李隆基看着李鹤寿的受惊样子，告知他：这五立柜鼓槌，都是我练架子鼓的时候打折的。
    
     然后李隆基循循善诱李鹤寿：在游手好闲的道路上，绝没有甚幺捷径可走，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我扑到架子鼓上，就像色鬼扑到女人身上同样……
    
     李鹤寿有句话没敢问出来：我靠，陛下，你每天跟我较劲打架子鼓，那谁陪你的杨贵妃玩呢？
    
     杨贵妃有人陪。
 陪杨贵妃玩的人是安禄山。
    
     安禄山何许人也？少数民族身世的将领是也。他由于打了败仗，被李隆基注意到，李隆基一眼就喜欢上了这个胡人的大肚皮，就认了安禄山做儿子。于是安禄山就跑到宫里来了，见到杨贵妃，就亲亲切热地叫一声妈。这一声妈叫醒了杨贵妃心中的母性，于是娘俩就在宫里边玩了起来。
    
     安禄山很会玩，有一次，李隆基问他：儿子啊，你这幺大的肚皮，里边装的都易学文章中心 d5168.com是甚幺啊？安禄山回答道：里边装的都是对父皇的忠心。李隆基乐得笑容可掬，就急着去打架子鼓去了，让安禄山去找太子玩。
    
     安禄山见了太子，左右让他快点下拜，安禄山却坚决不拜，他问了一个严肃的问题：你们谁能告知我，太子是个甚幺官啊？
    
     我靠，连这个都不知道，这个胡人可真傻。
     当时人人都这幺想。
    
     于是就有人热忱地教育安禄山：太子是一国的储君。甚幺叫储君呢？便是贮备天子，替补天子，等之后老天子咽气了，就由他来管理国度。你的明确？
    
     我倒感到你们这帮人材是真的傻，安禄山告知宫人们：吾皇万岁万岁千万岁，千万不能睡。既然天子千万不能睡，那要储君这玩艺儿有甚幺用呢？莫非你们想让天子早早睡下吗？
    
     人人这才知道，这个胡人看样子憨憨笨笨，实在心眼儿只比他人多，不比他人少。
    
     杨玉环有个哥哥，叫杨国忠。
    
     杨贵妃喜欢安禄山，但杨国忠可不喜欢他。
    
     理由很简单，杨国忠是男人，他只喜欢女人。
    
     这可就难为安禄山了，他要是个女人吧，杨贵妃确定不会喜欢他；可他要是个男人吧，杨贵妃的哥哥又不喜欢他。
    
     做人难呐！
    
     做男人难，做女人更难。
    
     莫非他安禄山还能做不男不女的宦官不成？
    
     安禄山深动人生之痛苦，两难的选择，居然是如此的无奈，让这个大胖子胡人于清风明月之夜，不免黯然神伤。
    
     神伤以后人人就闹僵了。
     
     交情撕破，就再也没有好听的话说了，杨国忠说安禄山要谋反，安禄山骂杨国忠是国贼，而在李隆基这里呢？一边是他的大舅哥，一边是他的干儿子，手心手违都是肉，批判谁他都心疼，只有以及稀泥，打马糊眼，劝人人以及好才是硬道理。
    
     有分教：花无百日红，人无百日好，要想交情深，一块儿来沐浴。于是玄宗李隆基派人给安禄山送信，让他速速来京师，杨贵妃欲与之共浴于华清池。安禄山接到来信以后，就当即将全体的手下招集到他的府中来，然后大门紧锁，窗户关闭。众将惊问：老迈，叫咱们来干啥？
    
     不干啥，便是饮酒，安禄山回答。
    
     然后人人开始饮酒，等喝得差不多了，人人又问：老迈，酒喝完了，我们干啥？
    
     安禄山告知人人：啥也不干，仍是饮酒。
    
     于是人人再喝，喝完了又问：此次我们到底该干啥？
    
     应当继续饮酒。安禄山告知人人。
    
     人人就这幺闷声不吭地喝了很多多少天的酒，花天酒地啊。两个字：幸福。
    
     喝了很多多少天酒以后，安禄山送给一人一个大包裹，让人人拿回家去自己看。众将回抵家，打开包裹一看，刹那间气贯长虹，光采炫目，包袱里边居然是满满的金银珠宝。
    
     除了金银珠宝，还有一封敕令诸将行军的军令。
    
     酒也喝了人家的，钱也拿了人家的，那人人还有甚幺好说的？
    
     干活吧。
    
     于是安史之乱正式拉开帷幕。
    
     由于募兵制的原因，各地的藩镇有权自行招兵买马，这样做的效果便是，安禄山的军力人数超过李隆基的4倍。黑糊糊的叛武士马铺天盖地，陷博陵，取藁城，伐昌郡，夺荥阳，进逼潼关。正所谓养兵千日用兵一时，安禄山尽管凶悍，但大唐山河也有擎天之柱，上将封常清与高仙芝单骑走马，以残弱之军将安禄山挡在了潼关以外，两边一比一平。
    
     叛军被阻在潼关以外，喜报传到京师。李隆基见报大怒，立即将上方宝剑给以大宦官边令诚，令边速取封常清、高仙芝2人首领来报。
    
     有无弄错？不是封常清以及高仙芝阻截了叛军的攻势吗？那怎样李隆基反而不愉快要杀他们呢？
    
     无他，封常清以及高仙芝能耐是有的，可是他们不应得罪监军边令诚。可是话要说回来，边令诚不是甚幺坏人，从前高仙芝挞伐吐蕃附庸小勃律国首都——此城今在巴基斯坦境内——攻而克之，结果惹火了众将们，指着高仙芝的鼻子扬声恶骂：你打了胜仗竟然不把功勋送给咱们，你是否活腻歪了？于是众将上书要杀高仙芝。李隆基从谏如流，准杀。立了功竟然不把功勋送给他人，这是人干的事儿吗？莫非这还不应杀吗？幸好是当时边令诚力保高仙芝，这才让高仙芝又多活了几年。

高仙芝的命都是边令诚救下来的，那你说谁的能耐更大？
    
     固然是边令诚。要是高仙芝能耐大，那他怎样不去救边令诚呢？
    
     至少大宦官边令诚是这幺以为的。
    
     于是当叛军潮流一般涌来的时候，边令诚就慌忙挥动起令旗：高仙芝听令，你快去把安禄山的脑壳砍下来，封常清听令，你快去把史思明的脑壳砍下来，砍下来以后我们用饭饮酒。
    
     却不承想，没良知的高仙芝居然不听边大人的话，说甚幺也不愿像关羽关云长那样骑了马嘚嘚嘚冲进敌营，逮到安禄山把他的脑壳砍下来，却胡扯甚幺叛军数10倍于己，不可硬顶只能扼守，这不明摆着是扯淡吗？
    
     边令诚火了，一封奏折讲演到了李隆基眼前。
    
     李隆基一看高仙芝以及封常清竟敢惹宦官不愉快，那其实是不像话，就授权边令诚把高仙芝以及封常清的脑壳砍了下来。
    
     高仙芝以及封常清的脑壳被罚了局，场上的安禄山乐晕了，慌忙驱兵猛进。
    
     于是名将哥舒翰倒楣的日子来到了。
    
     哥舒翰何许人也？
    
     诗云：斗极7星高，哥舒夜带刀，至今窥胡马，不敢过临洮。
    
     哥舒翰，是在皇上的亲热眷注之下发展起来的少数民族将领，威震西北，申明赫赫。
    
     哥舒翰真个利害，但自古名将如丽人，不准人世见白头。哥舒翰到了晚年患脑溢血，不良于行，进进出出都要让人抬着走，李隆基就命人直接将他抬到战场上去。这也是没办法的事儿，由于当时能用的将领也就高仙芝以及封常清两人，却叫李隆基开心的时候随手全给剁巴了，到了这步不同哥舒翰这个残疾人，莫非还让杨贵妃上战场不成？
    
     战争让女人走开，就只能让瘫子上来。
    
     残疾人哥舒翰前脚带兵一出门，后屁股就跟上杨国忠派来的一队行刑队，弄得哥舒翰提心吊胆，究竟是横行战场的虎将，哥舒翰办事仍是有手段的，立即请屁股后面的行刑队长过来饮酒，捎带脚地摘下了对方的脑壳。
    
     玄宗李隆基没管这事，那是哥舒翰跟杨国忠的工作，跟他李隆基有甚幺关系？可是李隆基不明确啊，你哥舒翰不是已经经去了战场吗？那怎样烦懑一点拍马突入敌营，逮住安禄山把他的脑壳砍下来呢？你哥舒翰是个瘫子不假，可你不是骑着马呢吗？扯甚幺敌方军力数倍于我，谁信这个啊，你要是不愿打就明说吧，磨磨唧唧地跟我整这事儿干啥？
    
     哥舒翰被逼无奈，只好驱兵向前。正如羊入虎口，他那点人马一投进叛军的1大海当中，就找也找不到了，手下乘隙抬着他直接奔着安禄山东大学营就去了。甚幺会晤礼也不如这玩艺儿好啊，活的，还吱哩哇啦乱叫嚷。一代名将哥舒翰就这样被部将看成会晤礼送给了安禄山。
    
     这时候候唐玄宗才有点回过味来，情感你单枪匹马冲进敌营，顺顺遂利地把对方的脑壳砍下来，只是一种可能，并且是一种很小的可能。更大的多是，你冲进去以后反倒让人家把你的脑壳拧下来了。那甚幺，李隆基就对杨贵妃说：我们去四川游览一趟吧，我就不信了，安禄山他脸皮能那么厚，会追着我们到四川去？他去四川干甚幺？那里也没人招待他。
    
     9重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。天子出门了。
    
     翠华摇摇行复止，西出毂下百余里。人人不走了。
    
     六军不发无如何怎样，宛转蛾眉马前死。杨贵妃死了。
    
     看看白居易的《长恨歌》，硬是写得比李淳风的好。
    
     再看看李淳风以及袁天罡都写的是甚幺玩艺儿，渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山，木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。这首诗要品没品要味没味，就占了一个比白居易写得更早的廉价。
    
     当李淳风写这首诗的时候，这件工作尚无产生呢。
    
     提及来这事都要怪杨贵妃的哥哥不争气。他为了证实自己正确，逼反了安禄山，没能耐整理场合排场，还不让他人整理。人人早就看他不顺眼了，日常平凡不跟他计较，这一次既然人人一块儿出门，于是众将就商榷道：我们此次不带他玩了，此人不好玩。磋商妥帖，众将齐声喊，跑过去把杨国忠的脑壳砍了下来，红牌将他罚下了场。

     砍杨国忠也行，砍李国忠也罢，玄宗天子都不会计较，只要不砍他的脑壳就成。可是众将既杀了杨国忠，又怎样敢留着仇敌的mm在天子身旁待着，所以就一致请求天子连同杨贵妃一起杀了。李隆基语重心长地做人人的工作：我们不弄连累政策行不行？杨国忠是杨国忠，杨贵妃是杨贵妃，杨国忠我用不着，可杨贵妃我还得用啊，你们这幺弄，让我之后以及谁玩？
    
     可工作做欠亨啊！
    
     一代美男杨贵妃就这幺香消玉殒了，呜呼，扯淡亦哉。
    
     杨贵妃死了，悲伤欲碎的李隆基只好跟大臣们一块儿去四川玩。这时候候太子李亨武断地捉住了机遇，走着走着就掉了队，自己带人转道灵武，趁没人注意的时候即位坐了天子，是为肃宗——这一象的丹青中有一根折断的箫，箫字掰掉脑壳，便是肃宗的肃了，听说这一象就这幺非准不可了——等李隆基发现了这事儿，他已经经做太上皇良久了。于是，他不由得喟然叹曰：
    
     我不做老迈很多多少年！
    
     我只是想好好地爱一回——可你们便是不让我爱啊！
    
     到此世界乱矣。
    
     还要交待一下这一象中的首要脚色，画面上的马鞍——安禄山的了局，另外还要再交待一下这一象中的另外一个首要脚色，画面上的史书——安禄山部将史思明的了局。
    
     安禄山被自己的儿子安庆绪拿刀剁在大肚皮上，剁死了。那么安庆绪为何要剁他亲爹呢？这是由于安禄山不想再立安庆绪为太子，这下子惹火了太子安庆绪，你此人还有个准主张没有？没有主张我替你拿主张好了。于是，他就趁夜晚拿刀钻进安禄山的营帐，在老爹那张大肚皮上砰砰砰剁了多少刀，从此安禄山就不再会扭转主张了。
    
     安禄山死掉了，众将就依赖了史思明，但史思明也由于一样的原因，让自己的儿子宰掉了。这样一来活该的都死了，舞台上没剩下甚幺人了，所以这一象就到此收场了。